1樓：
趙公明於秦代，出生在終南山下西安周至縣趙大村人。職業是木材商。
趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，趙公元帥。「玄壇」是指道教的齋壇，也有**之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。
終南山是秦嶺山脈的一段，西起陝西寶雞眉縣，東至陝西西安藍田縣。主峰位於長安區境內，海拔2604公尺。終南山地形險阻、道路崎嶇，大谷有五，小谷過百，連綿數百里。
秦代終南山之趙公明非太公所封之趙公明。據《搜神後記》與《三教源流搜神大全》，趙公明為秦代陝西終南山人。晚於《封神榜》姜太公封神之時間，故該趙公明非姜太公所封之財神趙公明。
堯時琅琊趙公明為姜太公所封之趙公明《典籍實錄》和《琅琊金石輯注》：趙公明為堯時琅琊人。這在時間地理文化上與《封神榜》中姜太公所封之財神趙公明相吻合。
第一，時間一致。堯時大羿射日，日精之一托生為人，既趙公明。趙公明到峨眉山修煉，後下山助商，被姜太公所殺，而後封神。
第二，地理與文化吻合。趙公明為「日精」之一，琅琊一帶為遠古「日神祭祀之地，黃老成仙之鄉」（日照金代狀元張行簡），亦為太公生地。齊地琅琊一帶史前為崇拜太陽神之民族，有5000年前「日火山」陶文及歷史文獻為證。
「金烏負日」出自《山海經》：「湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」。「羲和者，帝俊之妻，生十日」；「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
居水中，有大木，九日居下枝， 一日居上枝」。
《春秋元命包》曰：「陽成於三，故日中有三足烏。烏者，陽精」。
誠如人有肉身與靈魂， 「日精」或「陽精」為太陽之靈魂。人死後靈魂不死，太陽死後（被大羿射落）亦可再生，此趙公明為「日精」之文化背景。
第三，王璡《琅琊金石輯注》之故事情節與《封神榜》類似，然《琅琊金石輯注》作於明洪武1368-1398年）或建文（1399-1402年）年間，《封神榜》成書於明隆慶（1567-1572）至萬曆（1573-1620年）年間，二者相差100餘年。說明《封神榜》之故事情節乃來自齊地琅琊一帶之傳說。
第四，財神趙公明道教神仙，道教之前身來自方仙道，齊地琅琊一帶乃方仙道之源頭。天台山乃方仙道創始人河上公與安期生悟道授徒之地。結論：
論起財神趙公明之源流，琅琊天台山趙公明當為姜太公封神之趙公明。琅琊天台山之財神廟可能為中國最早祭祀財神趙公明之神廟。
2樓：匿名使用者
趙公明出生的朝代，有生於商末或秦代兩種說法。其一說趙公明生活在商末周初，主要有《武王伐紂平話》、《封神演義》、《黃河陣》等**類，《封神榜》、《七箭書》、《剪梅錄》等戲劇類，還有清朝周至縣令鄒儒等詩作，詩中所稱"週時碑誤稱秦代。"均認為趙公明為周代人。
其二認為趙公明生活在秦代。如前述的《三教源流搜神大全》、明萬曆九年（1581年）《重修玄壇趙公元帥廟碑記》、清代顧張思的《風土錄》、《辭海》、《中國大百科全書·宗教》等是可信度高的權威資料，都主張趙公明生活在秦代。由於道家學說是在東周末年由老子在終南山樓觀所最終創立，而在商末周初的趙公明，怎能在終南山修道呢。
所以趙公明生活在秦代是符合史實和邏輯的。
公明，亦稱「趙公元帥」。如今道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的**四帥之一,蓋因其曾為張天師守護丹室，後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福。關於其來歷，前已有介紹，其所司之職中，除了有「除瘟剪瘧，保病禳災」一項，還有「買賣求財，公能使之宜利和合。
但有公平之事可以對神禱，無不如意」之功能。
3樓：匿名使用者
趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有**之意。相傳為武財神。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神，只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭昇」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。
後來，民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。
元明之間，趙公明的神蹟才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山下週至趙代村人。原是日精之一。古時天有十日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。
八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時，收趙玄朗護衛丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。
趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮玄壇，故號玄壇元帥。《三教搜神大全》稱其能「驅雷役電，喚雨呼風，除瘟剪瘧，保病禳災」，「至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財，公能使之獲利和合。
但有公平之事，可以對神禱，無不如意」。明代**《封神演義》有姜子牙封神一節，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等，統管人世間一切金銀財寶。
4樓：孤星淚人非
趙公明生活在商末周初
什麼叫歷史？
5樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
6樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
7樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
8樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於西元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
9樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
10樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（1880年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
趙公明是道士嗎 趙公明的道教正統說法
道教神仙為正財神。趙公明，本名朗，字公明，又稱趙玄壇。認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶 納珍 招財和利市，因而成為財神。多為黑面濃鬚，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。趙公明是趙匡胤的祖先嗎?趙公明為道教中的神明，是虛構的人物。趙公明，亦稱 趙公元帥 如今道教主要把他作...
將進酒是那個朝代那個人寫的，李白是那個朝代人？
將進酒李白 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子 丹丘生 將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者...
樊昌是那個朝代的？
是明朝的。樊姓起源於姬姓 子姓。樊姓發祥於河南，春秋戰國時，樊姓氏族以此為源，北入山西，東到山東，南遷湖北 江蘇，西徙陝西。攀姓的得姓方式 以國為氏 以地為氏。樊姓起源。樊姓起源於子姓，形成於商代，樊姓是商湯的後裔，是最早的樊姓起源，樊姓起源於姬姓，形成於西周。先秦時期，樊姓活動主要在河南和陝西一帶...
趙明誠到底是怎麼死的，趙明誠究竟是怎麼死的？為何說是李清照用詩詞殺死了他？
趙明誠 1081 1129 字德甫 或德父 密州諸城 今山東諸城龍都街道 人，宋徽宗崇寧年間宰相趙挺之之第三子。著名金石學家 文物收藏鑑賞大家及古文本研究家，生於宋神宗元豐四年 1081年 卒於宋高宗建炎三年 1129年 趙明誠21歲尚在太學讀書時，娶李清照。崇寧四年 1105年 十月授鴻臚少卿。大...
李清照是那個朝代的，李清照是什麼朝代的人
北宋朝代.李清照 1084 1155?號易安居士，齊州章丘 今屬山東濟南 人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的蒐集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，...