1樓：匿名使用者
三國演義有——「臥龍鳳雛」 連在一起的吧！
2樓：科技數碼小迷妹
三國演義裡面很多，比如：三顧茅廬，赤壁之戰，進西川~
關於諸葛亮和龐統的三國故事有哪些
3樓：
龐統是劉備政權中與諸葛亮齊名的謀略家。司馬德操號稱水鏡先生，他曾說過：「臥龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。
」可見龐統之才與諸葛亮孔明不相上下。 龐統小的時候，由於長得醜，又黑又矮，所以別人沒有發現他的才華，但當時穎川的司馬徽卻善於發現人才。一次司馬徽在樹上採摘果實，龐統就坐在樹下，兩人開始海闊天空地交談起來，十分投機，司馬徽很賞識龐統，將他進行舉薦，龐統才慢慢有了名氣。
劉備統治荊州之時，龐統投靠了劉備，可惜當時劉備以貌取人，只讓寵統當了個縣令之職。 龐統很是不滿，整日在家中喝酒，不理政事，一日，張飛來到該縣，見公堂之上竟無一人，十分氣惱。他見許多人來告狀，可主事的縣令卻不在，於是他叫人將龐統找來。
但見龐統不費吹灰之力，便將幾件案子審理清晰，速度之快令張飛咋舌。 於是張飛對劉備說了這件事，希望劉備重用此人。後來，諸葛亮及魯肅也竭力推薦龐統，劉備這時才開始重用龐統，任他為軍師中郎，地位僅次於諸葛亮。
後來孫權與劉備聯盟，龐統獻出連環計，周瑜假裝把蔣幹關了起來，並派軍士看管，蔣幹心中極為煩悶，一天晚上他見屋外有人朗誦兵法，甚為好奇。 蔣幹推開房門，問他的姓名才知是大名鼎鼎龐統龐士元，蔣幹問：「先生才學甚廣，怎竟在此荒鄉僻壤之處？
」 龐統回答說：「周瑜自視才高不能容人，所以我才隱居此處，先生又是何許人也？」 蔣幹報上姓名，並對龐統說：
「久聞曹操愛惜人才，如若歸曹必得重用啊！」 龐統說：「雖有歸曹之心，可惜並無人引見。
」 蔣幹說：「如果先生願歸降，干定當為您引見。」 於是蔣幹與龐統連夜下山尋條小舟，飛速向曹操大營駛去。
曹操聽說大名鼎鼎的鳳雛先生前來，親自出帳迎接，曹操對龐統說：「操久聞先生大名，可周瑜小兒卻不用先生的良謀，實屬遺憾，如今先生來至我處還望不吝賜教。」
關於龐統的故事
4樓：江淮一楠
龐統(179—214年)，字士元，襄陽(今湖北襄樊)人，三國時劉備部下著名的謀士、將領。 龐統年輕時，為人樸鈍，未有識者。但他的叔父大名士龐德公對他卻十分看重，認為他不同尋常。
當時，潁川人司馬徽清高雅正，素有善於鑑識人品的名聲，龐統慕名前往拜見。見面時，司馬徽正在樹上採桑，於是龐統就坐在樹下，跟他交談起來。兩人越談越投機，就這樣乙個樹上，乙個樹下，一直談到深夜。
司馬徽覺得龐統真正非同凡響，誠心誠意地褒揚龐統是南州首屈一指的人才，並且讚嘆說：「龐德公確實有知人之明，龐統確有與眾不同之處！」從此，龐統的名聲漸漸顯赫。
龐德公將他與諸葛亮、司馬徽並列，說孔明是臥龍，龐統是鳳雛，司馬徽是水鏡。 龐統死後，葬於落鳳坡，墓地只有簡單的維護，據說這是劉備為其親選的墓地，可府北看南，是一塊風水寶地，現有墓碑一塊。 在龐統墓約2公里處，有劉備為其建的祠墓，三進四合布局，石木結構(石牆、石柱、石漫、石柱廊、石窗)，古樸敦厚、肅穆莊重。
依次排列著山門、「龍鳳」二師殿、「棲鳳」殿、龐統陵墓。祠記憶體有龐統及諸葛亮雕塑像，歷代匾聯、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。宋代文人陸游路過龐統祠墓時，曾作詩一首：
鹿頭山 過龐士元墓 士元死千載， 悽惻過遺祠 。海內常難合， 天心豈易知。 英雄千古恨， 父老歲時思 。
蒼蘚無情極， 秋來滿斷碑。 點評：龐統善能知人，議論英髮，多出奇計，言必有中，實為一代英才。
可惜英年早逝，未成大功，
5樓：匿名使用者
吳國將領周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統仍為功曹。周瑜去世，龐統送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。
龐統又開始品評人物，他說:"陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。"接著，他又對全琮說:
"卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。"陸績、顧劭對龐統說:
"使天下太平，當與卿共料四海之士。"(《三國志·蜀書·龐統法正傳》)於是，龐統跟他們深相結交而歸。
事後，有人曾問龐統:"照您看，陸績比顧劭好嗎?"龐統說:
"駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的**只是乙個人的重量呢?"據說，顧劭去見龐統，住在龐統那裡，兩人談論起來。
顧劭問:"您有善於知人之名，你說說，我和您相比，誰好一些?"龐統說:
"講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。"顧劭認為龐統的話有道理，和他親近起來。
6樓：匿名使用者
龐統很有才學，年輕的時候，喜歡借用測字來為人解難排紛、出謀劃策，因為眼力非凡，言必有中，所以，在襄陽頗有名氣。劉表剛坐鎮襄陽時，聽到這事卻不大相信。有一天，他閒得無聊，就化裝成庶民模樣，找到龐統，說要測字。
龐統說：「你抽個字吧。」劉表不答話，順手提起筆寫了個「人」字，問道：
「你測測我是個什麼樣的人?」龐統細看了那只肥得流油的手，略略思忖了一陣說：「先生必是官人。
」劉表心裡暗暗吃驚，但表面上還是不露聲色。 過了一會兒，劉表找來乙個隨從，對他說：「你不妨也去測測看。
」那位隨從在自己的手心上也寫了個「人」字，問龐統：「你說說我是個什麼樣的人?」龐統在他手上來回看了幾看說：
「你一定是那位官人的隨從。」「不錯，不錯。」劉表的隨從連連稱是。
劉表心裡稱奇，但還是不服氣，就從監牢裡找了個囚犯，讓他頭戴烏紗帽，身穿官服，坐著八抬大轎，前擁後簇來到龐統跟前。囚犯下轎說：「喂，給我測個『人』字。
」「噢，你也測這個字。」龐統把來人仔細打量了一番，說道：「想必你正身為囚徒。
」劉表得到稟告，心中暗想：「這人還真有兩下子，我還要再試試他。」 歷史*中國 於是，劉表找了個討飯的乞丐，給他換上一身乾淨衣服。
那人來到龐統面前，龐統問：「你要測什麼字?」乞丐拿了個棍子在地上寫了個「人」字，說：
「先生，你看我是什麼人啊?」龐統一會兒望望地上的字，一會兒端詳這個人，說：「想必你正沿街討乞。
」劉表這才心悅誠服，嘆道：「先生真是才識過人，不可多得啊!」他又問：
「先生，你為何能如此迅速就測出來人的身份呢?」龐統微笑著，說道：「人有各類，必現乎神情。
就拿今天所測的四個『人』字來說吧，第乙個『人』字寫得左撇如刀，右捺如敲(打人的板子)，字勢橫行得意，以此推知你必非常人。第二個『人』字是寫在那人的手心內，古諺道：『手背為上，手心為下，』而且來人小心翼翼，唯唯諾諾，面有犬馬之態，故而推知他必是官人的隨從。
那第三個『人』字，雖是出自來人之口，但來人身著華服而面有菜色，坐有肩輿而行色惶恐，此『人』出於此口，則為『囚』。以此判定來人是囚犯。第四個『人』字更加易辨，來人骨瘦如柴，滿街可見，他且用棍子在地上畫了個細溜溜的『人』字，便立可斷定是乞丐。
」 請*勿*採*集劉表聽了，口裡雖然不住稱讚，心裡暗自想道：此人年輕不凡，才智過人，時常為人排難解憂，博得人心，將來恐有奪主之危!打算要把龐統誑進署衙終生囚禁起來。
龐統聽到風聲後，就隱居起來，從此，再不到襄陽露面了。
諸葛亮 龐統從師的故事
關於諸葛亮的故事
7樓：靐靐靐愛你愛你
初出茅廬、火燒赤壁、諸葛亮巧收姜維、舌戰群儒、智激周瑜、增灶退兵
版、諸葛亮造權
木牛流馬、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、空城計。
是諸葛亮和徐庶龐統是乙個師傅嗎?我看過乙個故事是,有人知道的話介紹的全點?
8樓：匿名使用者
你看的故事是不是諸葛亮請師？他翻版孫臏的。
司馬徽，字德操，潁川人.
據史書三國志記載，龐德公稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛，司馬徽為水鏡(三國志·襄陽記)，其中司馬徽清雅有知人鑑(三國志·蜀書·龐統傳)，龐統十八歲時曾會見過司馬徽，劉備會見司馬徽時，司馬徽曾向其推薦諸葛亮和龐統。在**三國演義中，從"司馬徽下階相辭欲行。玄德留之不住"(三國演義·第三十七回)以及三國演義第35及37回的內容來看，司馬徽在三國演義中是屬於閒雲野鶴，與世無爭之型別的人物，松形鶴骨，器宇不凡，峨冠博帶，道貌非常，且琴藝甚高，與龐統私交甚篤，並稱呼龐統為弟。
北方戰亂，他寓居襄陽。與襄陽大名士龐德公、黃承彥以及流寓到襄陽的徐庶、崔州平、石廣元、孟公威、諸葛亮等均有交往，關係甚密。《世說新語·言語篇》注引《司馬徽別傳》記載有他的趣事。
就是說如果有人問某人某事好壞，他都皆說「好」，大有「好好先生」之嫌，連他的妻子也不解地勸他說，人家有所疑，才問你，你哪能一概說好呢!你這樣一皆說好，並不是別人問你的本意呀!德操說：
「像你這樣說，也很好!」於是他有了好好先生之名。其實，司馬徽並不是不講原則的。
劉備訪問他，問天下大事，他在推薦諸葛亮、龐統時卻態度堅決，語氣十分肯定。他說：「儒生俗士，豈識時務?
識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」劉備問是誰?
他說：「諸葛孔明、龐士元也。」建安十三年(公元208年)七月，曹操南征，劉琮率荊州降曹，司馬徽也為曹操所得，欲大用，惜不久病死
這是他的畫像
9樓：
不是。他們和司馬徽不是師徒關係，只是有時向司馬徽請教而已
10樓：三國謀略天下
不是乙個師傅單獨把他們教出來的 是諸葛亮隱居臥龍的時候 他們曾一同向司馬徽求學
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