1樓：騎驢牽駱駝
上文出自《三國志·諸葛亮傳》
原文：先主復領益州牧，諸葛亮視為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、麋竺、簡雍為賓友。
翻譯：劉備出任益州牧，將諸葛亮視為手足，將法正視為首席謀士，講關羽、張飛、馬超視為自己的利器，將許靖、糜竺、簡雍視為賓客和友人。
重點詞語翻譯：
先主：劉備。
股肱：手足。強調諸葛亮在劉備心目中劉備的重要地位。
謀主：出謀劃策的主要人物，可以理解為謀士之首。
爪牙：得力的助手。因爪、牙鋒利，也表示關羽、張飛、馬超的勇武。
賓友：賓客和朋友。表示劉備禮賢下士。
原文沒有提到趙雲，因為趙雲在歷史上並沒有關張馬的地位，一直不受重用。
根據《三國志·趙雲傳》記載：「至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都。成都既定，以雲為翊軍將軍。」
翊軍將軍這個職位，只是個雜號將軍，從這一點可以得到證明。
三國志對趙雲的記載，在此之後的最近一次描述是：「建興元年，為中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮東將軍。」
劉備入川是公元221年，建興元年是223年，過了兩年，也就是劉備掛了之後才獲得公升遷。這又是乙個證據。
2樓：松曉凡
趙雲 ?～229 三國時期蜀漢名將。字子龍。
常山真定(今河北正定南)人。初為郡吏，漢獻帝初平二年(191)，率部曲投幽州公孫瓚，不久奉命從劉備。後因兄喪,暫歸故里。
建安五年(200)，與劉備重逢於鄴(今河北臨漳西南),並秘密募兵數百，皆稱劉備部曲，壯大其力量。次年隨劉備南入荊州。十三年，劉備兵敗長阪(今湖北當陽境)，趙雲救其妻、子脫險，因功公升牙門將軍。
赤壁之戰後，隨劉備奪取武陵、長沙等四郡，以偏將軍兼桂陽太守。十六年，劉備入益州，趙雲與諸葛亮、關羽等仍屯荊州，為留營司馬。十八年，奉命隨諸葛亮溯江(長江)西上，至江州(今四川重慶)後，自率軍克江陽(今瀘州)、犍為(今彭山東)，於次年與劉備、諸葛亮會師，攻取成都，公升翊軍將軍。
二十四年三月，曹操率軍南進，欲奪回漢中。某日，趙雲分兵隨黃忠出擊，欲擷取曹軍軍糧，逾時未歸。趙雲率數十騎接應，與曹軍遭遇，退回軍營，偃旗息鼓，大開營門。
曹軍追至，疑有伏兵而退。趙雲急令齊擊戰鼓，發射勁弩，曹軍敗走。蜀漢建興元年(223)，公升中護軍、征南將軍，後任鎮東將軍。
五年，隨諸葛亮進駐漢中，次年為掩護主力攻祁山，領軍為疑兵牽制魏大軍，雖寡不敵眾而失利，但仍能聚眾固守，親自斷後，安全撤退。七年，病卒軍中。趙雲戎馬生涯約40載，善籌謀，作戰勇猛，時人贊其一身是膽。
有遠見卓識，力主維護孫、劉聯盟；巴蜀初定時，曾勸阻劉備分田賜將，以安撫民眾，增強國力。。
3樓：赫連李鐵山
歷史上趙雲的地位與關 張 馬 黃 不是乙個檔次。原因是後漢時期門閥制度特別嚴重，趙雲雖然見識 軍事才能等都較他們強，但一直不被重用。
4樓：盍平
對，趙雲不被重用，歷史上沒有五虎大將一說，只有前、後、左、右將軍，沒有趙雲的份。
5樓：若藍飄琳
趙雲是 古城會 那一回遇到開始正式追隨劉備的，那時顏良文醜都已經掛了，應該是 官渡之戰即將全面爆發的前一刻···199—到200年左右吧，那時劉備剛剛從袁紹那溜走··
6樓：如風
趙雲是個保鏢，公元191年跟隨劉備
7樓：匿名使用者
傻了吧。你怎麼不問劉備呢？劉備一定是在益州啊，趙雲一定在旁邊保護來著。都跑光了人家孫權打過來怎麼辦？
8樓：匿名使用者
趙子龍比馬超先跟隨劉備的,應該是191年
9樓：修優揚
趙雲是191年遇到劉備的吧?記得以前玩三國志-霸王的大陸時,趙雲是191年出來的...
10樓：彭星植
在關羽斬嚴良,誅文醜的時候.劉備被關羽追殺.關羽當時不知劉備在袁紹處.中途遇到的趙雲.
歷史與文學的區別與聯絡
11樓：天天天藍
（一）、聯絡
1、 文學真實儲存了歷史的肉身
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多採用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
3、文學不同於歷史，文學源於歷史，經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
（二）、區別
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
2、**不同：
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
12樓：告別安琪
歷史是文學的乙個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史學屬不屬於文學類？
13樓：匿名使用者
不屬於，歷史學屬於歷史學類。
歷史學類包括：歷史學、世界歷史學、考古學、博物館學、民族學文學類包括:
① 中國語言文學類：漢語言文學、漢語言、對外漢語、古典文學② 外國語言
③ 新聞傳播學類：新聞學、廣播電視新聞學、編輯出版學、廣告學
經典的歷史 ** 有哪些
14樓：婭娜妮
三國志或三國演義是嗎？
史記和資史通鑑也很好看（但好像不是**），三國演義演繹成分較強
中國近代歷史文學名人有哪些？？、
15樓：你好嘛
1、魯迅
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，後改名為周樹人，曾字豫山，後改豫才，曾留學日本仙台醫科專門校（現東北大學）。
「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰士，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。
2、郁達夫
郁達夫（1896年12月7日－1945年9月17日），男，原名郁文，字達夫，幼名阿鳳，浙江富陽人，中國現代作家、革命烈士。曾留學日本，畢業於名古屋第八高等學校（現名古屋大學）和東京帝國大學（現東京大學）。
3、沈從文
沈從文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳煥，乳名茂林，字崇文，筆名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南鳳凰人，中國著名作家、歷史文物研究者。
4、郭沫若
郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家。
5、茅盾
16樓：向太陽航行
三兔：蔡元培、陳獨秀、胡適。
朱志清、「文化崑崙」錢鍾書、魯迅、周作人、戴季陶、聞一多、馬識途、茅盾、巴金、老舍、冰心、黃興、郁達夫、郭沫若--------
太多了，建議你看《南度北歸》、《現代文學大觀（北京燕山出版社）》。希望能被採納。
17樓：yyy光年
近代是指中英鴉片戰爭開始（1840年）到五四運動（1919年），這時期的文學名人很多，例如：朱自清 魯迅 葉聖陶 老舍 冰心 郭沫若 聞一多 張愛玲 矛盾
遠一點的有：梁啟超（1873--1929）、陳天華（1875--1905）、秋瑾（1879--1907）、王國維（1877--1927）、馬君武（1882--1939）、蘇曼殊（1884--1918）、柳亞子（1887--1958）
這些都是較有名氣的，當然還有更多，你自己去找嘍。
希望採納。
18樓：瓜娃子
魯迅、巴金、老舍、冰心、蕭紅、蕭軍、朱自清、郁達夫、徐志摩、廢名、周作人、田漢、曹禺、臧克家、聞一多、艾青、茅盾、夏衍、戴望舒、馮至、林語堂、郭沫若、葉紹鈞、許地山、魯彥、廬隱、郁達夫、丁玲、李金髮、柔石、殷夫、張天翼、張恨水、張愛玲、沈從文、鄭振鐸、阿英、胡適、劉半農、劉大白、臺靜農、汪靜之、馮雪峰、梁實秋、艾蕪、沙汀、葉紫、吳組湘、瞿秋白、卞之琳、梁遇春、施蟄存、端木蕻良、丁西林…
很多人的作品都很不錯。
19樓：hufd外地
林則徐 鄧世昌 孫中山 蔣介石 *** 衛青 蒙恬 岳飛 文天祥 康有為 譚嗣同 梁啟超
諸葛亮是否為愚忠，諸葛亮是否愚忠？
一，劉禪雖的確無能,但在諸葛亮時期,對國家發展並無大的危害.蜀漢順利發展下去.似乎沒有使用的必要 二，諸葛亮雖不短命，但也不很長壽，輔佐劉禪時間不是很長 這就使出現這種事情的可能性不多 何為非常手段呢？並不是諸葛亮真正 自代 我以為是 擇主而立 劉禪不勝任，廢掉！選劉家賢者另立新主 歷史上不是沒有這...
劉備謀士諸葛亮和法正哪個更厲害，諸葛亮和法正誰對劉備的功勞大
法正是軍事家，而諸葛亮只是政治家，比較擅長治理國家和內政。三國謀士裡我覺得郭嘉和賈詡最厲害。沒有厲害不厲害，諸葛亮擅長的是政治，個性小心謹慎，擅長排兵布陣，從火燒連營那裡可以看出來，關於法正幾乎忘了，你回頭看看三國吧。諸葛亮比較厲害，諸葛亮是既擅長內政和大局謀劃，又比較擅長軍事 法正是單純擅長軍事，...
魯肅為什麼為諸葛亮保密，魯肅為什麼幫諸葛亮
其實魯肅的大局觀並不亞於諸葛亮，也在周瑜之上。周瑜的思想是繼承了孫策的爭霸思想，以爭霸為第一要務，自然要在爭霸的角度考慮 而魯肅則更多站在孫權的角度，以自保為先，爭霸為後，自然要先保證東吳的生存，所以周瑜一直主張吞併劉備而魯肅則力主孫劉聯合。在當時的形式下，孫劉合則兩利，分則共損。周瑜從爭霸角度考慮...
諸葛亮為什么要設計身後殺魏延，諸葛亮為什麼要設計身後殺魏延？
很簡單，因為諸葛亮死後，已經沒有人能壓制住魏延了，可以簡單的分析下，有諸葛亮在，魏延就是想謀反也不敢謀反的，因為蜀國的丞相是諸葛亮，有他在謀反簡直就是找死了，而且蜀國正是有諸葛亮才可以做到三分天下，不然早就被吳國 魏國吞併了，而當諸葛亮死了之後，蜀國就沒有人可以掌握全域性，肯定是會大亂的。甚至說沒有...
諸葛亮為什麼不重用魏延，三國演義裡諸葛亮為什麼不重用魏延？
魏延大意 不可一世 諸葛亮卻謹慎 所以軍事思想上不同 諸葛亮為什麼不重用魏延？諸葛亮是在維護劉備家族的地位才不重用魏延的,魏延食其祿而殺其主，是不忠也 居其土而獻其地，是不義也,這是諸葛亮一開始對他的評價.亂世之中,擇主而事,但也難免互相猜忌,諸葛亮一心保住劉備家業,惟有謹慎用人,縱觀整個歷史,食其...