1樓：小葵花點穴手
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙絕絃的民間故事。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
而關於他的軼事典故還有伯牙「ᾳ/p>
2樓：匿名使用者
伯牙絕絃
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚嘆道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
3樓：暴夜桖
這個梵文，我要點贊，內容超級有趣。對我有很大的幫助。
伯牙鼓琴翻譯？
4樓：汽車資訊推送
《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛)這兩則短小的文言文，講的都是與中國古代藝術家有關的故事，敘事簡潔，餘味悠長。
《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋》第十四卷《孝行覽.本味》。大意是:
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說: 「彈得好呀，就像那巍峨的高山。
」不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說:「彈得好呀、就像那浩浩湯湯的流水。「」鍾子期死後，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。
文中，「方鼓琴」的「方」意為「剛剛」，「足」意為「值得」。
課文共4句話，分兩個部分。第一部分講 了伯牙與鍾子期「高山流水遇知音」。伯牙將自己的情操和志向融人琴聲，鍾子期每次都能快速、準確地聽出來。
「善哉乎鼓琴」表現了鍾子期對伯牙高超琴藝的讚嘆;「巍巍乎若太山」和「湯湯乎若流水」是鍾子期對琴聲的描述，更表明他真正聽懂了伯牙通過琴聲表現出的情懷。鍾子期知其「音」，更知其「志」。喜遇知音，伯牙是怎樣的欣喜?
故事中沒有描述，而是在第二部分寫了伯牙失去知音之悲。伯牙「破琴絕絃，終身不復鼓琴」，因為他「以為世無足復為鼓琴者」。「無足」一詞， 充分表現了伯牙失去知音的巨大痛苦和不再彈琴的決絕態度。
文章用墨極簡、但麵面感很強，富有想象空間。
《書戴嵩畫牛》是蘇軾為唐代畫家戴嵩的《鬥牛圖》寫的一題跋， 講了一件趣事:四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數以百計。其中有一幅是戴嵩畫的牛， 杜處土尤其珍愛。
他用玉做了面軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。有一天， 他攤 開了書畫曬太陽，有個牧童看見了戴嵩畫的牛，拍手大笑著說:「這張畫畫的是鬥牛啊!
牛打鬥的時力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在鬥，錯了！」杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。古人有句話說:
「耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭。」 這個道理是不會改變的，文中「數」讀shù， 意為「計算」:「今」意為「現在」。
課文插圖
課文有兩個自然段。第1自然段先寫杜處土對《鬥牛圖》的喜愛。 他把《鬥牛圖)》當成「尤所愛」的寶貝，不惜成本把它裝裱成「錦囊玉軸」，而且「常以自隨」。
第2自然分兩個部分，先敘述杜處士和牧童對話。又引用古人的話「耕當同奴， 織當問婢」，說明了藝術創作離不開細心觀察，強調了藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習。課文刻畫人物神態的語言，準確生動，如，牧童的「拊掌大笑」，杜處土的「笑而然之」，兩者相映成趣，人物形象躍然紙上。
牧童關於兩牛相鬥的話，既簡潔又生動。
課文配有兩幅精美的插圖，設計得都很巧妙，體現了故事中人物的神情狀態，有助於烘托學習氛圍，便於學生想象，理解課文。
課文插圖
課後「資料袋」中介紹了歷史上與伯牙、鍾子期有關的傳說及文獻資料，對「知音」和「高山流水」兩個詞的特殊意義進行了解釋，用以幫助學生了解背景知識，更好地理解《伯牙鼓琴》。
5樓：匿名使用者
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
鍾子期曰：「善哉？峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！
」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！
心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
6樓：白白胖胖一粒公尺
他講述了人的一生中會遇到很多人，但都只是過客，想要找到乙個知音，真的很難很難，但是我們都應該堅持去尋找真正懂自己的人，而不是胡亂的選擇乙個，然後與他交心。
7樓：小江dyrvhi記
小學語文部編版-六上《伯牙鼓琴》，文言文講解，課文賞析和翻譯。
8樓：
譯文 伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候,內心想著高山。鍾子期讚嘆道:
「好啊,高聳的樣子就像泰山!」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道:
「好啊!浩浩蕩蕩就像長江大河一樣!」凡是伯牙彈琴時心中所想的。
9樓：
這個故事告訴我們，知音難覓，如果遇到了知音，一定要好好珍惜的道理。
10樓：以賢惠
！伯牙鼓琴指的是俞伯牙掉琴謝知音的故事，伯子是個朝庭的琴師，一天路過一片樹林休息時，息坐彈琴，被一樵夫聽見並傾聽，伯牙問他了解曲意嗎t，他回答的正是佰牙曲中之意，
11樓：時之惡魔
告訴我們朋友之間的友誼，對待朋友要真誠，因為知音難覓。同事告誡我們乙個人要做成一件事必須靜下心來，持之以恆，方能達到理想的彼岸。
12樓：匿名使用者
譯文伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「太好了！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚嘆道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！
」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有能理解他心意的人了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴。
13樓：
伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，鍾子期聽之方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰善哉乎鼓琴，巍巍巍乎若太山，少選之間而志在流水，鍾子晴又曰七單，在乎古琴，稍稍若流水，鍾子期一死伯牙破琴絕絃終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者
14樓：一堆爛字母
這個故事源自於春秋戰國時期，伯牙是古代晉國的上大夫，並且他擅長於彈琴，也是琴師。選入課本的原因，讓孩子們學習 人與人之間的如何相處，然後做好朋友。該故事體現了，我們中華民族的高尚的人問關係，以及友情。
15樓：我愛嬋丫頭
這是初中的一篇文言文，你可以直接在網上查詢它，就有詳細的這個翻譯。
16樓：
伯牙給鍾子期彈琴，彷彿高山流水，可謂知音也，可遇而不可求！
17樓：鄒丞
翻譯:伯牙彈琴，鍾子期聽著，伯牙想著眼前的大山，彈奏起了大山的樂曲，鍾子期聽的說:「彈的真好啊！
我彷彿看到了一座高峻的大山」一會兒，伯牙又彈到了流水的樂曲，鍾子期聽了又說:「彈的真好啊！我彷彿又看到了浩蕩的流水」鍾子期死，伯牙摔斷了古琴.
拉斷了琴弦，此後不再彈奏古琴，他以為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了
18樓：獅子小杏子
我也不知道bfrn***n
19樓：任秋斌
問題太難了，我也不知道
伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
《伯牙鼓琴》的譯文
20樓：
《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙絕絃的民間故事。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。伯牙是當時著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。
而關於他的軼事典故還有伯牙「ᾳ/p>
21樓：匿名使用者
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
鍾子期曰：「善哉？峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！
」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！
心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
22樓：飛一樣的生活中
你可以上新華書店直接找到伯牙鼓琴的文章翻譯。
《伯牙鼓琴》的翻譯
23樓：匿名使用者
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
鍾子期曰：「善哉？峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。
吾於何逃聲哉？」
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！高峻的樣子像泰山！
」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
」伯牙所思念的，鍾子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「您聽曲子好啊，好啊！
心裡想象就好像我的心意啊。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
伯牙善鼓琴選自什麼，伯牙鼓琴選自哪裡
伯牙善鼓琴 選自 列子 為戰國鄭國人列禦寇所著。原文。伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在泰山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山。少選之間，而志在流水，鍾子期復曰 善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，...
伯牙鼓琴擴寫以上，伯牙鼓琴擴寫400字以上？
在春秋時期，楚國有一位著名的 家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡 他拜當時很有名氣的琴師成連為老師。學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱，因為在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都...
伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰 「善哉乎鼓琴
伯牙鼓琴志在清風，鍾子期曰 善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山 原文出自 呂氏春秋 本味 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。簡單翻譯為 俞伯牙彈琴，鍾子期聽曲。伯牙彈起了 高山流水 彈到 高山 章節時，鍾子期聽了，讚嘆道 你彈得太好了！簡直就像巍峨的太山屹立在我的面前...
文言文伯牙學琴原文，文言文《伯牙善鼓琴》的內容翻譯。
春秋時期，有乙個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說 我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講...
伯牙鼓琴，志在鍾子期曰 善哉兮若
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下 心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心...