1樓：莊生曉夢
這是魯迅對司馬遷《史記》的評價，是乙個相當高的評價。
《離騷》是屈原的代表作，在我國古代文學史上有著劃時代的意義，書寫了高潔的志向和人格。屈原是中國第一位浪漫主義詩人，開創了中國的浪漫主義文學。
而司馬遷的《史記》是以記錄史實為根本，加之他寫的栩栩如生，故也有相當高的文學價值，不僅是史學家研究歷史的有力依據，同時也在文學界有著很高的地位。
對於後代文學的人物形象以及性格描寫等方面都起到了很好的指導作用，所以魯迅說它是沒有韻的離騷，可見把《史記》提到了乙個相當的高的地位。
敘事藝術
史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關係的更深層次的**，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。
另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。
《項羽本紀》是《史記》中最重要、最精彩的篇章之一，從歷史上說，具體記錄了楚漢相爭時期波瀾壯闊的歷史風雲，從文學上說，本文是中國散文中最早的以人物為中心的敘事藝術傑作，文中描繪的一幅幅驚心動魄的戰爭畫卷，塑造的項羽經典的悲劇英雄形象，對後世各種體裁的文學作品，都產生過巨大的影響。
2樓：厚柔淑刑瑪
所謂「無韻之離騷」，就是稱讚《史記》的文學成就。具體表現在，其一，《史記》為開創我國的傳記文學作出了傑出貢獻。《史記》創立了以描摹人物為中心的傳記，為我國傳記文學奠定了基礎。
在《史記》之前，對於人物言行的記敘，由於體裁的限制而零碎分散，極不系統。以伍子胥為例，《國語》僅記錄了他諫吳王夫差的言論，《戰國策》記載了他逃出昭關，行乞吳市一事。《左傳》記載較多，但把伍子胥的事蹟同與他無關的事蹟，夾雜在一起紀錄，不僅材料不完整，而且頭尾不相照應。
至於《呂氏春秋》、賈誼《新序》、《淮南子》等書，取材雖多寡不同，只為闡明作者的論點服務，目的不在於傳「人」。而司馬遷重視人的作用，以人物為歷史的主體，為歷史人物作傳。《史記·吳子胥列傳》即以人物為中心，圍繞伍子胥，集中有關題材，系統完整地描敘了伍子胥的一生。
另外，司馬遷摹寫典型的歷史人物，為我國的傳記文學開闢了康莊大道。為歷史人物作傳，不象寓言、**可以虛構創作，而必須受客觀歷史事實的制約。但又不能一切照搬生活現象。
司馬遷寫傳，旨在「明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖」，總結歷史教訓，揭露腐朽黑暗，針砭當世。因此，不論是所寫的歷史人物還是歷史事件，都經過審慎的選擇。這裡既有歷史家的科學精神，又有文學家的慘淡經營。
其二，《史記》以豐富生動的形象，描繪了波瀾壯闊的歷史風貌，是一部現實主義的傑作。太史公為屈原作傳，而對這一「信而見疑，忠而見謗」的形象，他嚴肅地指出：「人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈原而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，為天下笑。此不知人之禍也。
」這是在寫歷史，也是在寫司馬遷所處的時代。其三，《史記》的語言精湛，風格鮮明。描繪人物的語言，準確、生動、形象地傳寫人物的個性特徵以及心理狀態和境遇神情。
說理抒情，淋漓盡致，吸收民間語言，俚而不俗。用詞造語，崇尚自然。以上這些，足以使《史記》成為一部「無韻之離騷」。
3樓：音花名偵探
《史記》原名《太史公書》，東漢末年始稱《史記》。《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端，魯迅《漢文學史綱要》稱其為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
「史家之絕唱」是說其歷史學成就。司馬遷參酌古今，創造出史書撰寫的新體例。自此例一出，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其範圍。
十二本紀，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀傳、通典、通考，紀事本末，大都導源於此。《史記》確實是集先秦及漢初之大成的私家著作。
分量之大，卷帙之多，內容之富，結構之嚴，體制之備，均可謂空前。班固說《史記》「其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實錄。」「實錄」精神,又堪稱絕後。
「無韻之《離騷》」是說其文學成就。司馬遷著史絕非侷限於文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮鬥和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、岩穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。
司馬遷在敘事中敢寫事實，以致於「顯暴君過」，本來已經與屈原相似；其「肆於心而為文」，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄於筆下的人物。《史記》近於《離騷》的那種悲憤，不一定是得之於學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生於漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比��掛�罟恪?
總之，《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，是文學與史學的高度統一。
4樓：招鵬鯨清可
史家之絕唱，在書寫歷史的書籍中是獨一無二的，評價司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無古人，後無來者，才稱得上是「絕唱」。
無韻之《離騷》，說司馬遷是用寫詩的手法來寫歷史的。歷史本很枯燥，但司馬遷的《史記》卻能引人入勝，原因就是司馬遷用了文學的筆法來敘述歷史。
可以說，魯迅對《史記》的這兩句評價是至高的。
5樓：
如何理解魯迅說《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」這一評價？
就史學而言：
（1）「不拘於史法」，開創了以人物為中心的紀傳體史學，創造了五種體例，使「百代以下，史官不能易其法」。（作為古代修史的正規化，《史記》一直被後代史家推崇，從《漢書》到《明史》這些被公認的「正史」（二十四史），體例雖略有改變，大體總是遵循《史記》的成規）。
（2）進步的歷史見解：大一統思想；據史直錄（批判性）；評價歷史的方法。
（3）空前的規模：篇幅長，結構嚴密，內容豐富；涉及面廣，人物之多，前所未有。
就文學而言：
（1）開創了傳記文學，與《離騷》在文學上地位同等。（詩史創造散文史創造）。
（2）與屈原有相近遭遇，並在屈原的鼓舞中吸取力量。
（3）與屈原「遭憂作辭」，「發憤抒情」一致，在作品中寄予了憤恨不平。
如何理解魯迅先生評價《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷
6樓：廣沛兒務浦
《離騷》是屈原的代表作，在我國古代文學史上有著劃時代的意義，書寫了高潔的志向和人格。屈原是我國第一位浪漫主義詩人，開創了中國的浪漫主義文學。從此出現了騷體詩，即以《離騷》為代表。
屈原是楚國人，故也稱這種詩體為「楚辭」，如「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」是這樣一種帶韻腳的詩體。
而司馬遷的《史記》是以記錄史實為根本，加之他寫的栩栩如生，故也有相當高的文學價值，不僅是史學家研究歷史的有力依據，同時也在文學界有著很高的地位，對於後代文學的人物形象以及性格描寫等方面都起到了很好的指導作用，所以魯迅說它是沒有韻的離騷，可見把《史記》提到了乙個相當的高的地位。
怎樣理解魯迅評價《史記》「史家之絕唱，無韻之離騷」？
7樓：笑菲笙
說明《史記》的重要性及其價值
《史記》原名《太史公書》，東漢末年始稱《史記》。《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳記文學的開端，魯迅《漢文學史綱要》稱其為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
「史家之絕唱」是說其歷史學成就。司馬遷參酌古今，創造出史書撰寫的新體例。自此例一出，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其範圍。
十二本紀，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀傳、通典、通考，紀事本末，大都導源於此。《史記》確實是集先秦及漢初之大成的私家著作。
分量之大，卷帙之多，內容之富，結構之嚴，體制之備，均可謂空前。班固說《史記》「其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實錄。」「實錄」精神,又堪稱絕後。
「無韻之《離騷》」是說其文學成就。司馬遷著史絕非侷限於文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮鬥和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、岩穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。
司馬遷在敘事中敢寫事實，以致於「顯暴君過」，本來已經與屈原相似；其「肆於心而為文」，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄於筆下的人物。《史記》近於《離騷》的那種悲憤，不一定是得之於學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生於漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。
總之，《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，是文學與史學的高度統一。
8樓：匿名使用者
史家之絕唱，在書寫歷史的書籍中是獨一無二的，評價司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無古人，後無來者，才稱得上是「絕唱」。
無韻之《離騷》，說司馬遷是用寫詩的手法來寫歷史的。歷史本很枯燥，但司馬遷的《史記》卻能引人入勝，原因就是司馬遷用了文學的筆法來敘述歷史。
可以說，魯迅對《史記》的這兩句評價是至高的。
怎樣理解魯迅評價《史記》「史家之絕唱,無韻之離騷」?
9樓：佳南工作室
史家之絕唱,在書寫歷史的書籍中是獨一無二的,評價司馬遷的《史記》在所有史書中地位最高。正所謂前無古人,後無來者,才稱得上是「絕唱」。 無韻之《離騷》,說司馬遷是用寫詩的手法來寫歷史的。
歷史本很枯燥,但司馬遷的《史記》卻能引人入勝,原因就是司馬遷用了文學的筆法來敘述歷史。 可以說,魯迅對《史記》的這兩句評價是至高的。
對魯迅的評價，人們對魯迅的評價
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