1樓：
這種話是佛菩薩應化在六道裡，特殊狀況之下教人開悟的。濟公是菩薩或羅漢再來世間，他吃雞可以吃吐活機，而我們是凡夫俗子不能用這種方法度人，不能隨便學他。
其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃乙隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩隻鴿子，其中乙隻少乙個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。
印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。
李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。
若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。
2樓：西瓜吸塵器
前提是濟公本身就是成就者再來,已經脫離輪迴; 常人看見他吃喝的酒肉,實為「本性光明」的化身
3樓：無上覺的海角
那些跟你講什麼神通的，都是胡說八道的鬼話！濟公喝酒吃肉出自他的傳記，不見得真實。而且原本記載的是他為了救人，他原本嚴謹持戒有人逼他說你喝酒吃肉我就不去殺這些人，他是為了救人才喝酒吃肉的。
這算不算破戒呢？破戒要五緣具足，才算是破戒，如果出行不經意間踩死蟲子自己也不知道，這都是難免的不算是破戒，同樣他喝酒吃肉也不是破戒，肉不是他要吃才殺的動物，而他的初衷也是為了救人。至於喝酒吃肉的問題，不喝酒是遮戒，怕人喝了酒會失去自制力，造惡業。
要是不喝酒就渴死了怎麼辦，只有酒沒有水，那當然喝酒了！吃肉原本和尚不工作，吃的都是化緣來的，化緣來的肉不是為自己殺的，不會因為我吃了就增加了殺業，我隨緣向人化緣，也不是有人專門向他來送肉吃，這種肉不能吃。學佛是要修心，如果貪圖口慾多造殺業那肯定是錯的。
4樓：喵神咖哩
當時山賊說，只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人，當時是被威脅的
5樓：陽光的
濟公本身就是成功者，已經脫離了輪迴，所以他才這樣說。
6樓：718來吧
那是因為他覺得自己已經沒有辦法了，不想讓別人陷進去
7樓：毛毛檸
因為他跟別人是不一樣的，已經脫離了輪迴，所以說不能學他
8樓：必嗆蹲悔倉誠鞍
如同進魔道」，從而以訛傳訛，誤導了無量迷茫眾生。
9樓：弟弟行為呵
是因為這個話說的很是精闢，所以才會這樣認為
10樓：乾物女
因為他已經拖離了輪迴苦海所以不能學他
酒肉穿腸過，佛祖心中留世人若學我，如同進魔道.什麼意思
11樓：祺祺不吃藥很難
這句話出自濟公之來口，意思源是：我濟公是悟道bai有神通的，所做的都是超du度眾生的事zhi情，我的修行方式是個案啊
dao，不能學我的做法，因為，學我，你凡夫俗子沒有神通的本領，那是邪見，那是要墮入地獄的。
「世人若學我，如同進魔道」，就是這兩句最重要的話，恰被大家自覺或不自覺地給忘了。
12樓：匿名使用者
前提是濟公本身就是成就者再來，已經脫離輪迴；
常人看見他吃喝的酒專肉，實為「屬本性光明」的化現，實在不是眾生的肉和酒；
濟公之所以應化世間是因為當時的修行人拘泥於戒律，「死」在戒律中；
所以濟公用「瘋癲」和神通來方便度化那個根性的眾生。
請看：《楞嚴經》：「阿難。
我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。
我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。」
（宣化上人淺釋）阿難，眾生肉是不可食的，我只是教出家人，可以食點五淨肉：即不見殺、不聞殺、不為我而殺、自死肉、鳥殘肉。這五種肉是我以神通之力化生，本來沒有命根，亦因你們婆羅門所居的地方，天氣過於潮濕，又多沙石，不能夠種果菜，連青草都不能生，故我用大悲神力，幻成這五淨肉，使你們得食，奈何在我滅度後，一般不肖之徒，居然食眾生之肉，還敢自稱是釋子呢？
13樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 佛祖心中留人生感悟朗誦
14樓：鞠寶也是神
記住一件事就行，濟公能把死了的雞吃進去，變成乙個活雞出來，就已經不是單純的吃肉喝酒了
15樓：雅潮格
這句話是濟公說的，因為他本身就是成就者，再次吃肉已經可以心無旁騖。還有和尚是可以吃肉的，葷菜也不是指肉。葷菜指的是重口味的菜。
比如蔥薑蒜洋蔥等。因為念佛經的時候有口味的念對佛很不尊敬。
16樓：熱心網友
有肉穿腸過，佛祖心中留世人，若學我如同進魔道，她說的意思是她這個故事的話，以前的話是這個故事教育意義的話，很深刻的呢，我記得，但是我現在記不清了，等我想起來我會告訴你
17樓：特派員毛毛
這是源自於明朝時的乙個故事，說是明軍侵占
了乙個寺廟，要殺光所有的人，回住持答就請求放過大家，領兵的人就說，放了可以啊，只要你把這些酒和肉吃了就行。住持為了救人，不惜破戒，喝了酒，並說以酒代茶，又吃了肉，說以肉當菜。於是在場的人都得救了，這是一種，我不入地獄誰入地獄的捨我其誰的犧牲精神。
酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同入魔道。肉的解釋是濟公吃了乙隻死狗，可以吐出乙隻活的來。那
18樓：青竹遺風
濟公有神通，酒在濟公手裡，可以隨意變化，電視劇集中不是變成醋了嗎！
19樓：知不博
濟公難道不可以將酒變成清水再喝嗎？
「世人若學我，如同進魔道」是什麼意思？
酒肉穿腸過，佛祖心中留 世人若學我，如同進魔道，什麼意思
20樓：匿名使用者
酒肉穿腸過 佛祖心中留人生感悟朗誦
21樓：念著倒瓜傻
問:很多人喝酒吃肉時，會用"酒肉穿腸過，佛祖心中留"這句話為自己找藉口，請問這句話的真正含義是什麼?
答:這種話是佛菩薩應化在六道裡，特殊狀況之下教人開悟的。對於乙個持齋、持戒很嚴，他非常執著，分別心很重，貪瞋痴慢都不肯放下，所以菩薩用這個示現，你持齋、持戒那個嚴肅都沒有用。
像濟公長老、金山活佛，他專門就是對付這種人的。他什麼忌諱都沒有，所以酒肉穿腸過，佛在心中坐，他心裡真有佛。他確實對人、對事、對物他沒有對立，他沒有執著。
沒有執著就是阿羅漢，沒有分別就是菩薩，這個我們都講得很清楚。你還有執著，戒持得再好，齋持得再好，你都比不上他。
22樓：匿名使用者
依據佛祖心中留 有多少人能做到？
濟公大師的行為是有密意的
他這麼做 常人看不懂 卻是在行善
但咱們畢竟是凡夫俗子 沒有濟公大師的修為
如果一味模仿 就直接成魔了
像以前藏地的一位活佛 能殺狗 也能讓狗起死回生這個行為 有人見了 就會對佛法生起很大的信心但咱們 就做不到 如果做了 那就是殺生了
23樓：匿名使用者
沒什麼意思，一不押韻，二無深意。純屬扯蛋。
酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道！誰能幫我找到出處？感謝
24樓：凡塵了
明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：
「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
25樓：秋池漫雨
這句話真實內涵是，這個世界從未存在過，人也從未存過，只是真正的你夢出來的或者只是乙個假設，乙個妄想而已。不當真，夢中因果也不存在；如果當真，夢中「因果」「真實不虛」。
26樓：匿名使用者
這句話是道濟和尚李修緣，也就是我們俗稱的濟公或者說降龍羅漢說的。道濟和尚平生只修心，不修口，喜歡喝酒吃肉，但是他也知道這種做法不對，因此留下了這就話警示後人。可惜後人都只記住了前半句。
27樓：旺旭傳奇
真正的修佛大智慧型是：酒肉穿腸過，佛祖心中留！世人若學我，必定修正果。
28樓：張瑋
佛家講究的是心境的修行，人體只是乙個靈魂寄託的軀殼，最重要的是心靈的修行，酒肉只是世間俗物，所謂酒肉穿腸過，但卻不過心，只要心淨，佛祖然常駐心間。「酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同進魔道！」重在這個「學」子，此種心境，不是靠學，而重在修，如果一味只知學，那麼就是盲目跟從，學而不知方法，那麼跟進魔道有什麼區別呢？
29樓：貓星人的到來
一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。
30樓：天使淘緣
可憐那生命被濟世吃了去救別人，難道這叫普度眾生
31樓：蝶夢周
這不就是濟公說的嘛。
32樓：匿名使用者
大家都知道。佛不吃肉、酒、我們要處處跟佛留心。人們要是學我。就跟進魔道一樣。我佛慈悲。本人扣扣 2424586480
世人若學我 如同進魔道，是什麼意思、？
33樓：匿名使用者
前兩句是，酒肉穿腸過，佛祖心中坐，世人若學我，如同進魔道。意思是《這是濟公告訴世人，我喝酒以後能清楚做好每一件事不會耽誤，吃肉雖到腸子裡了，可我能把活的吐出來。佛菩薩是要用真誠心去供奉，而不是只掛在嘴巴上說的。
告訴世人還是凡夫俗子沒有神通就不要學我，若學我者必下三惡道，到時後悔就晚了。阿彌陀佛
34樓：匿名使用者
意思就是如果別人有學他的話，就會進墨者黑！就會變壞！
「酒肉穿腸過，佛祖心中流。世人若學我，如同進魔道。」 你們理解錯啦！
酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學我，如同進魔道。
35樓：8萬4千法門
其實，濟公的高深境界，絕非凡夫俗子所能想象。比如，沈員外派家僕給濟公送兩隻熟鴿子和一壺酒，僕人路上偷吃乙隻翅膀，偷喝了幾口酒，以為能瞞天過海，神仙也難知。結果濟公指了出來，僕人不承認，於是濟公到階前吐出兩隻鴿子，其中乙隻少乙個翅膀……這種特別神奇的境界，世人完全望塵莫及，故不可亂學表面行為。
印光大師在《文鈔》中，關於這方面也有諸多教言，勸誡後學者萬萬不可隨學，以免自欺欺人。
「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句話，其實也是有來歷的：明末的破山禪師，於戰亂年間，在夔東十三家之一的李立陽營中度日。因李立陽嗜殺成性，為了救度一方生靈，禪師要求他戒除不必要的殺業。
李立陽見禪師嚴持戒律，不食酒肉，就對他說：「你只要吃肉，我就不殺人了。」禪師馬上與李立陽訂約，不惜大開酒肉之戒，使許多人得以活下來，一時傳為美談。
此外，明朝還有另一位和尚，也是為了救逃到寺廟裡的難民，在山賊面前吃肉喝酒。當時，山賊說只要他吃了手中的酒肉，就可以放過那些人。於是他氣定神閒地端起酒杯，說：
「我以酒代茶。」說完一飲而盡。接著拿起肉說：
「我以肉作菜，請！」吃後面不改色，坦然自若。山賊見了為之一驚，鑑於有言在先，只好放了所有的人。
可見，為了饒益有情而吃肉喝酒，在漢地有些大德的傳記中也有，但這不是普遍的行為。而藏地的每一座寺院，也並不是所有僧人都行持這些高深之舉。藏傳佛教對戒律的重視程度，來藏地求法的人應該知道，在沒有達到一定境界之前，任何人都不允許做超凡的行為。
若是極個別人做了的話，也許他確實有這種境界，也許沒有。所以，能做和不能做的界限一定要分清，否則，明明什麼境界都沒有，卻裝模作樣、無惡不作，這肯定是不合理的。