1樓：月似當時
鄭人買履諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
鄭人買履，是先秦時代一則寓言故事，出自《韓非子外儲說左上》；它既是乙個成語，也是乙個典故，但它更是一則寓言，主要是說有個鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。
擴充套件資料從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不直接用自己的腳去試鞋子？」
他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
2樓：博學小趙是吃貨
鄭人買履告訴我們的道理是：做事要懂得變通，不能太死板，要從實際出發，尊重客觀事實，不能總是認為書本上的才是真理。這個故事在我們現在也有著很大的教育意義，我們在學習中要懂得變通，將書本上知識合理的運用到生活中。
「鄭人買履」這個寓言故事告訴人們的第乙個道理：凡事都要有個標準。
「鄭人買履」這個寓言故事告訴人們的第二個道理：做事要從實際出發。
「鄭人買履」這個寓言故事告訴人們的第三個道理：事實是標準的基礎。
「鄭人買履」這個寓言故事的梗概：
從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子。
才發現：「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？
」他回答說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也沒買成，成為了笑柄。這個寓言故事通常用來譏諷那些「只從書本出發，不從實際出發」的教條主義者，因為他們認為「只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理」。
3樓：諸濤
鄭人買履，既是乙個成語，又是乙個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
4樓：夢幻黑薔薇
鄭人買履 ( zhèng rén mǎi lǚ )
解 釋 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。
出 處 《韓非子·外儲說左上》
用 法 主謂式；作定語、狀語；含貶義
近義詞 生搬硬套、死搬教條
燈 謎 河南人買鞋
典故鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：
「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
注釋鄭——春秋時代乙個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這裡作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這裡指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這裡指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這裡指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這裡是不能、不可的意思。
評點這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧？
但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發；本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。
這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
白話文典故：古時鄭國有乙個人想買一雙鞋，就在家裡把自己腳的大小量好了尺寸。他來到了集市上賣鞋的店鋪裡，看好了一雙鞋，正準備買的時候，忽然發現自己量好的尺寸放在家裡忘了帶來了，就說忘了帶尺寸，回家拿來尺寸再買，所以就往回走。
旁邊的人問他，你給自己買鞋，為啥不直接試試大小，非按原本的尺寸幹啥？鄭國的那人就說，我寧可相信我量的尺寸合適，腳卻不一定準確。後來人們就用「鄭人買履」來形容和譏笑那些不顧客觀實際，搞教條主義的人。
5樓：士多啤梨味的芒果
這則寓言故事諷刺了那些辦事過於死板，只信教條，講形式，不相信實際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實際。
6樓：匿名使用者
告訴我們處理問題不要太機械，要根據條件的變化去處理問題。
7樓：己水丹
我們要學會靈活運用生活中的方法和技巧。
鄭人買履這個故事告訴了我們乙個什麼道理？
8樓：維c成語
從前有一鄭國人，想買一雙新鞋，事先量了自己腳的尺碼，到集市卻忘了帶。於是便返回家中拿尺碼，等到他再返回集市的時候，集市已經散了。鄭人買履告誡人們對待事物要靈活變通、隨機應變，注重客觀現實從實際出發。
9樓：雪月森林
道理：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為人處事要從實際出發。
鄭人買履，既是成語，也是典故，更是寓言，是說有個鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
10樓：飛鷹
這個故事中的鄭人只相信量的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出笑話，就連鞋子也買不到，成了笑柄。而現實生活中，也有很多這樣的人，他們往往只懂死守教條而不知道變通，說話、辦事、想問題，都愛從書本出發，而不從實際出發。
所以這個故事也是在諷刺那些恪守陳規、不尊重客觀事實的人。在我們遇到事兒的時候，一定要隨機應變，不要死守教條，這樣才能成功。
11樓：汽車資訊推送
鄭人買履的故事可謂家喻戶曉，婦孺皆知，至於這個故事諷刺了什麼樣的人，可能會見仁見智。我還是認可普遍性的看法，就是諷刺那些死腦筋的人，死守教條，不懂變通，辦事機械，膠柱鼓瑟。鞋子的尺碼本來就是根據腳量出來的，既然量好的尺碼沒帶來，那就用腳試試，合不合適不就知道了嗎？
可他寧可相信尺碼，也不相信自己的腳，只會落下笑柄，遭人恥笑！
鄭人買履諷刺了那些墨守成規，只相信教條，而不注重客觀現實的人，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。到了集市，卻忘了帶上尺碼。挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子?」他回答說：
「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
所有的最根本的道理，都是最簡單的，也都是需要親身證悟的。
人類很聰明，能夠讓知識密集廣泛地交流，久久地延續傳遞，這非常有利於人類作為乙個整體的進化。
人們總是能夠享受到人類社會集體進步的好處，後人通過快速學習，從而直接擁有無數前人的集體智慧型結晶，所有的後來人都有機會站在所有前人加起來的肩膀上，而看得更遠，而不斷超越，不斷創造。
但是後人要學習的是什麼？要有學習的智慧型。要有能力分辨真知的殼和心，那些特定時空匹配的形式是不需要被固化和堅守的，那些永恆不變的，不隨時空改變的科學規律也是不可能丟失的，不論你今天是否知道了它。
這個故事告訴我們，要擁有看透本質的能力，首先要從被虛假、教條的頭腦中解放自己，真正的進入那個真實的獨一無二的當下。
12樓：青島小魚聊創業
鄭人買履，既是成語，也是典故，更是寓言，是說有個鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。
13樓：泰清悅
儘管按尺碼買鞋沒錯，但是如果因為沒帶尺碼就不相信自己的腳，這是十分不對的。想一想，如果沒有腳，那你用尺碼量什麼呢？這是很矛盾的，也諷刺了那些死板、墨守成規的人，告訴我們，做人要懂得靈活變通。
14樓：吃瓜少女小何
告訴我們做人要懂得變通，不要這麼死板，而且也要看清眼前的事情，不要被規矩遮蔽。
15樓：非常棒的老師
鄭人買履告誡人們對待事物要靈活變通， 更應該注重客觀現實， 為人處事要從實際出發。
16樓：兔子沐子
不要執意去堅持乙個相對來說不容易的事，有時動動腦子就會有更簡便，更容易的辦法。
17樓：未笑而散
做人要學會變通，不要固執己見
18樓：劉傻妮子
啟迪人們：
不可守株待兔，
不可固執己見，
不可冥頑不化，
必須動腦思考，
必須因勢而為。
19樓：琴頎
哦周一咯一來咯啦咯了木有樓下咯玩lol我拉我進組哦哦哦了咋樣下咯了我
20樓：牽利君
諷刺了那些因循守舊、固執己見、不知變通、墨守成規、不懂得根據客觀實際的人。
鄭人買履告訴我們什麼道理
21樓：活見鬼
鄭人買履告訴我們：因循守舊，不思變通，終將一事無成，並諷刺了那些墨守成規的教條主義者。
1、鄭人買履原文：
鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
「吾忘持度！」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足? 」曰：
「寧信度，無自信也。」
2、鄭人買履譯文：
從前有乙個鄭國人，想去買一雙新鞋子，於是事先量了自己的腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在自己的座位上。（鄭國人）到了集市，卻忘了帶上尺碼。（鄭國人）挑好了鞋子，才發現：
「我忘了帶尺碼。」就返回家中拿尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒有買到鞋子。
有人問：「你為什麼不用自己的腳去試試鞋子？」他回答說：
「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
3、出處：《韓非子外儲說左上》
4、鄭人買履作者簡介：
作者韓非，生於周赧王三十五年，為南韓公子（即國君之子），是中國古代著名法家思想的代表人物。韓非還是著名的哲學家、思想家、政論家和散文家，後世稱其為「韓子」或「韓非子」。
這個有哲理的故事告訴我們了什麼道理
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說一說這個故事告訴我們的道理或從這個故事中你感悟，理解到了什
從這裡面可以得到，我們不能只看到事物的某一面，要用辯證的眼光看待事物，既要看到它們的好的一面，也要看到壞的一面 有時候忠實也可以變成一種罪過。有些人在生活中慢慢變得失去人性，就得不是人，但是狗雖然能通人性，畢竟不能像人一樣具有人性。有些人可能沒有狗那麼忠誠，但是狗的忠誠如果並不是人所想要的，也會成為...