國語和左傳的區別是什麼,《左傳》和《國語》有什麼區別?

時間 2022-04-17 20:45:59

1樓:匿名使用者

《國語》和《左傳》明顯的區別是:《國語》分別不同國家,以記言見勝;《左傳》則按年代編號,長於記事。

2樓:匿名使用者

:《國語》分別不同國家,以記言見勝;《左傳》則按年代編號

3樓:匿名使用者

《國語》是國別體,《左傳》是編年體。

《左傳》和《國語》有什麼區別?

4樓:漫閱科技

《左傳》與《來國語》自成書時代較為接近bai,二書思想傾向也基本一

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zhi左傳》較《國語》有新的dao發展,民本思想更加鮮明、突出。首先,《左傳》記事表明了民重於天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點,這比《國語》「民神並重,先民後神」和「論及君民,以民為主」的思想又有進步,而與孟子「民為貴,社稷次之,君為輕」已經接近了。

求大神分析關於《國語》和《左傳》的區別?

5樓:別再被盜號

現在研究先秦歷史的書籍僅有:史記、春秋(左傳)、國語、戰國策、尚書、資治通鑑、吳越春秋、世本(現稱世本八種)。我知道的就這麼幾本。

重點說一下春秋。很多歷史學家認為春秋和左傳是兩本書,但是後來確實有春秋三傳,即左氏春秋、春秋公羊傳、春秋穀梁傳。到了唐朝,左氏春秋基本確立了主導地位,之後,三傳只有左傳附上春秋的正文,所以除非是春秋的專家,否則其他二個傳對研究歷史的意義不大。

如果你只是想對春秋的歷史有所了解,市場上有很多頗有水平且簡單易懂的書。我對這些書已經沒什麼興趣了,所以不能向你推薦,似乎有本《我們一直活在春秋》還不錯。我聽過謝濤的聽世界,春秋部分講的不錯,建議你可以聽聽。

如果你想研究春秋的歷史,可以看看我上述所說的幾本書,如果沒有,可以追問,我發給你e書。

6樓:匿名使用者

紀傳體 和 編年體,敘述方式不同

左傳與國語的區別在哪?

7樓:中地數媒

《左傳》

來與《國語》成書時代源較為接近,二書思想傾bai向也基本一致du

,然《左傳》較《zhi國語》有新的發展,dao民本思想更加鮮明、突出。首先,《左傳》記事表明了民重於天、民為神之主、民重君輕、民為邦本的觀點,這比《國語》「民神並重,先民後神」和「論及君民,以民為主」的思想又有進步,而與孟子「民為貴,社稷次之,君為輕」已經接近了。

《左傳》和《國語》在體例和文風上有什麼區別?

《國語》和《左傳》的異同比較

8樓:科學普及交流

同:同為敘事散文

不同:《左傳》與《國語》兩者之間,不管從思想還是從敘事藝術、語言藝術等方面來看,都存在著很多大大小小的差異。

國語和左傳的區別

9樓:聽風之小豬

《國語》和《左傳》的區別:《國語》是國別史,《左傳》是編年體。

《國語》是中國最早的一部國別史著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年),下至智伯被滅(前453年)。

包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。

《左傳》原名為《左氏春秋》,漢代改稱《春秋左氏傳》,簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。

它起自魯隱公元年(前722年),迄於魯悼公十四年(前453年),以《春秋》為本,通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目,是儒家重要經典之一, 《左傳》是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作。

左傳和國語的區別是什麼?

10樓:風雪夜歸神

據司馬遷、班固、韋昭說,《國語》是左丘明在失明以後將其編著《左傳》剩餘的資料略加整理、彙編而成。成書約在戰國初年。

另說:劉歆將《新國語》五十四篇中的三十篇抽出編成《左傳》,剩餘的材料編成今本《國語》二十一篇。

比較一下《左傳》、《戰國策》、《國語》的不同點

11樓:呼阿優

1、左傳和國語的是春秋,戰國策的是戰國。

2、左傳的文體是編年體,國語和戰國策的國別體,國語的排序有序,戰國策排序無序。

3、春秋史還可以靠左傳梳理出主線,戰國策則散落無序,由於暴秦專門針對六國史書、尚書、詩經進行銷毀,所以戰國史很難梳理。

《左傳》以魯國為正統,時簡時繁,寫戰爭故事——《戰國策》寫遊說故事,清新秀麗,士階層對上層的遊說,多成功——《國語》的文學價值很高,多是上層對諸侯或者君王的勸諫,且多成功!

擴充套件資料

《左轉》的思想傾向:

《左傳》中的人物與事件是按照歷史資料來編寫的,但作者在記敘這些歷史人物和事件時,也表現出一定的思想觀點和政治傾向。這種思想在倫理道德、政治主張、強調等級制度、尊卑觀念等方面接近儒家。

首先,揭示了社會變革的歷史趨勢。作者以敏銳的歷史眼光,記述了周王室的衰落和諸侯的爭霸、公室的卑弱和大夫的兼併,表現了新舊勢力的消長,揭示了社會變革的趨勢。

作者在記述歷史事件的過程中,表達了對歷史事件的認識和理解,並站在儒家立場上總結歷史的經驗教訓,做出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價,為人們提供歷史的借鑑。

《左傳》發展了《春秋》筆法,通過對事件過程的生動描述、人物言行舉止的描寫,來體現道德評價。比如莊公十年敘述「曹劌論戰」中曹劌與魯莊公的一段對話,就是通過曹劌的話語傳達出作者的思想。

同時,《左傳》創立了「君子曰」的新形勢,在敘事中或敘事結束後直接引入議論,對事件或人物作出道德評價,以此表明作者的態度。

其次,強調人的意義,重視民的作用。春秋時期,隨著歷史的進步和社會變革的廣泛興起,神的地位逐漸下降,人的地位逐步上公升,一些進步的政治家已經理性地認識到人在社會變革中的重要意義。

12樓:打倒西方世界吧

左傳和國語的內容是春秋,戰國策的內容是戰國

左傳的文體是編年體,國語和戰國策的內容是國別體,國語的排序有序,戰國策排序無序

春秋史還可以靠左傳梳理出主線,戰國策則散落無序,由於暴秦專門針對六國史書、尚書、詩經進行銷毀,所以戰國史很難梳理,

13樓:卓卓哥哥

《左傳》以魯國為正統,時簡時繁,寫戰爭故事——《戰國策》寫遊說故事,清新秀麗,士階層對上層的遊說,多成功——《國語》的文學價值很高,多是上層對諸侯或者君王的勸諫,且多成功!

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