1樓：重案先鋒
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》
魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼、姨母貼
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑
張旭--郎 官石柱記序
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑
黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋
蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖
公尺芾--蜀素帖、珊瑚帖
蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖
趙佶--淳化閣帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記
文徵明--前後赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
鄧石如--語摘
2樓：勞笑捷錕
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》
王羲之--蘭亭序
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑
柳公權--玄秘塔碑
黃庭堅--松風閣
蘇軾--黃州寒食詩帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑
文徵明--赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
法家的代表作都有哪些？ 30
3樓：白駒踏飛燕
法家---
在春秋時期是比較重要的思想流派之一，他們主張法治，喜歡社會在維護私有制的觀念中向前發展，他們以為，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會就必須要有嚴厲的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威，即今天的人們常言的「有法可依，有法必依」。同時，因為法家的思想觀念是維護私有制已經形成的社會，目的是維護社會的穩定和維護統治階級的既得利益，這樣，就必然已經迎合了統治階級的心理需要，當然得到他們的支援和喜歡，法家因此在我國漫長的封建社會中佔具了統治地位，統治階級在治理國家的時候喜歡講儒家思想的「仁政」，以達到麻醉人民的作用，但在竭力維護他們的統治和利益的同時，更喜歡法治，因此，實際上階級社會的統治階級總是以法律來維護他們的利益。
實際上，法制從來就是階級社會的有效統治工具，奴隸社會如此，封建社會如此，資本主義社會當然更如此。可見，法律是階級社會的必然產物，是階級社會的重要標誌之一，目的就是為維護統治階級的統治和利益。
法家的代表作有
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》
王羲之--蘭亭序
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑
柳公權--玄秘塔碑
黃庭堅--松風閣
蘇軾--黃州寒食詩帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑
文徵明--赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
4樓：有四無
法家的代表作有
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》
王羲之--蘭亭序
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑
柳公權--玄秘塔碑
黃庭堅--松風閣
蘇軾--黃州寒食詩帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑
文徵明--赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
5樓：匿名使用者
《韓非子》、《管子》、《商君書》
韓非子的法家主要代表作品
6樓：金詩涵
韓非子已經死了，他的主要作品我們大家都不知道，有一些主要作品是我們猜想的。然而韓非子這個人是乙個男的，長得非常的醜，所以說他也沒有長得什麼樣子，也沒有留下什麼主要作品，出來那些主要作品都是我們猜想的。
7樓：匿名使用者
《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬言的著作，全面、系統地闡述了他的法治思想，抒發了憂憤孤直而不容於時的憤懣。《韓子》二十卷
8樓：匿名使用者
.法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》
9樓：陳詠鴻
韓非子 李悝 商鞅 吳起 可能是吧 代表作 《說難》《孤憤》《法經》
10樓：匿名使用者
參考資料
11樓：匿名使用者
《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》
法家的代表人物和代表作品有哪些？ 10
12樓：老史的辦公文件
法家主要代表人物有商鞅、申不害、韓非子、李斯等.
其思想先驅可追溯到春秋時的子產,實際創始者是戰國前期的李悝(約前 455～前395)、商鞅、慎到、申不害等.戰國末期的韓非子是法家思想的集大成者,他建立了完整的法治理論和樸素唯物主義的哲學體系.
代表著作： 《商君書》,《韓非子》
法家代表作是什麼？
13樓：西伯利亞的狼
《韓非子》中先秦法家學說的代表作
14樓：落雁無痕
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》、《曹全碑》，《張遷碑》，《西狹碑》，《石門頌》，《熹平石經》
魏晉：王羲之--蘭亭序（天下第一行書）、快雪時晴貼、姨母貼
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
唐宋：褚遂良--雁塔聖教序碑
張旭--郎 官石柱記序
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑、顏家廟碑、祭侄稿（天下第二行書）柳公權--玄秘塔碑、神策軍紀聖功德碑
黃庭堅--松風閣、蘇軾寒食詩跋
蘇軾--黃州寒食詩帖、新歲展慶帖
公尺芾--蜀素帖、珊瑚帖
蔡襄--萬安橋記、澄心堂帖
趙佶--淳化閣帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑、湖州妙嚴寺記
文徵明--前後赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
鄧石如--語摘
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中國古代儒家、法家、道家、墨家、兵家的代表是誰？他們的代表作是什麼？
15樓：求浩博戎振
韓非子代表作《韓非子》
道家代表人物儒家
代表人物;
法家代表人物;論語》:墨翟
《墨子》
兵家:孔子
代表作:孫臏
《孫子兵法》:<:老子
《道德經》墨家
16樓：蒿雅云居映
儒家——孔丘
法家——韓非
道家——老子
墨家——墨翟
兵家——孫臏
法家學派代表作是什麼？
17樓：匿名使用者
申不害的《申子》，韓非子的《韓非子》，商鞅的《商君書》
18樓：積學博士
《商君書》、《韓非子》、《法經》
19樓：a微夜
《韓非子》是法家集大成的作品
法家的代表作是什麼？
20樓：匿名使用者
法家---
在春秋時期是比較重要的思想流派之一，他們主張法治，喜歡社會在維護私有制的觀念中向前發展，他們以為，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會就必須要有嚴厲的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威，即今天的人們常言的「有法可依，有法必依」。同時，因為法家的思想觀念是維護私有制已經形成的社會，目的是維護社會的穩定和維護統治階級的既得利益，這樣，就必然已經迎合了統治階級的心理需要，當然得到他們的支援和喜歡，法家因此在我國漫長的封建社會中佔具了統治地位，統治階級在治理國家的時候喜歡講儒家思想的「仁政」，以達到麻醉人民的作用，但在竭力維護他們的統治和利益的同時，更喜歡法治，因此，實際上階級社會的統治階級總是以法律來維護他們的利益。
實際上，法制從來就是階級社會的有效統治工具，奴隸社會如此，封建社會如此，資本主義社會當然更如此。可見，法律是階級社會的必然產物，是階級社會的重要標誌之一，目的就是為維護統治階級的統治和利益。
法家的代表作有
秦：李斯---秦石刻
漢：《史晨碑》、《乙瑛碑》，《禮器碑》
王羲之--蘭亭序
王獻之--中秋貼
王珣---伯遠貼
懷素--自敘貼
顏真卿--顏勤禮碑
柳公權--玄秘塔碑
黃庭堅--松風閣
蘇軾--黃州寒食詩帖
元、明、清：
趙孟頫--膽巴碑
文徵明--赤壁賦
董其昌--三世誥命
劉墉--臨公尺芾詩帖
中國古代法家的具體代表人物們的代表作和中心思想是什麼？？
21樓：匿名使用者
法家，在春秋時期是比較重要的思想流派之一，他們主張法治，喜歡社會在維護私有制的觀念中向前發展，他們以為，社會是需要秩序的，只有擁有良好的秩序，社會才能在穩定的環境中向前發展，因此，法家總是推崇法律的至高無上，認為社會就必須要有嚴厲的法律，違法必糾，做到法律的絕對權威，即今天的人們常言的「有法可依，有法必依」。同時，因為法家的思想觀念是維護私有制已經形成的社會，目的是維護社會的穩定和維護統治階級的既得利益，這樣，就必然已經迎合了統治階級的心理需要，當然得到他們的支援和喜歡，法家因此在我國漫長的封建社會中佔具了統治地位，統治階級在治理國家的時候喜歡講儒家思想的「仁政」，以達到麻醉人民的作用，但在竭力維護他們的統治和利益的同時，更喜歡法治，因此，實際上階級社會的統治階級總是以法律來維護他們的利益。
實際上，法制從來就是階級社會的有效統治工具，奴隸社會如此，封建社會如此，資本主義社會當然更如此。可見，法律是階級社會的必然產物，是階級社會的重要標誌之一，目的就是為維護統治階級的統治和利益。
春秋戰國時期的一些法家思想家：
商鞅：商鞅原名衛鞅，春秋衛國人；應該說，商鞅是最早提出法制觀念的思想家，奴隸社會雖然進行法制，但從來不向人民解釋為什麼要法制，而商鞅的出現，向人們闡述了法家為什麼要提倡法制；當時，商鞅在衛國並不得志，因此，他最終離開了衛國而到秦國，在一些機遇中，他接近了秦穆公，並向秦穆公闡述了他的思想，得到了秦穆公的支援；商鞅執行法家思想的最大特點是，用簡單的事例向人們灌輸他的思想，並逐漸健全了秦國的行政管理體制和軍隊管理體制，其保甲制使秦國達到了全民皆兵境界，即秦國的農民平時作農業，戰時則成為士兵，實際就是現在的義務兵役制，所以，秦國得到了強大的機會，最後，統一六國，建立了第乙個封建王朝；比如，商鞅最初的城門賞金的事例就相當簡單，為了顯示秦國國君和他的誠信，他在城門立了一木，任誰只要移卻了此木到另一城門，就賞千金，終於有人嘗試，他就真賞了千金，從此，商鞅的法制觀念深入人心，贏得了秦國人的尊重。
韓非子：韓非是法家思想的重要人物，他在法家思想中的地位，遠比商鞅等人高得多；韓非本是南韓的王族貴人，但是，他的思想卻偏偏無法在當時的南韓實現，其中的原因當然複雜，韓非在流落到秦國時，向秦國國君闡述了他的法制理念，並詳細地為秦國制訂了一整套的法律法規，秦國國君雖然沒有重用韓非子，但是，卻採納了他的思想和觀念；因為，秦國自商鞅以來，歷代都重視法制手段，比如，范睢，呂不韋、李斯等，他們都順勢而為，尊重了秦國的實際，都推崇法制觀念的。
李斯：李斯是法家思想上最為重要的一環，正是李斯的出現，使得法家思想真正開始走上統治地位；李斯是戰國末期秦國的思想家，他原是呂不韋的門人，在呂氏的幫助下，漸漸走到了秦國國君秦贏政的面前，成為宰相，在他的影響下，秦始皇更加推崇法家思想，並制訂了一系列的法律體系，最後，秦始皇終於完全了秦國吞滅六國的壯舉。
應該說，法家思想在社會的進步中有一些積極影響，但是，我們更應該看到，法家思想消極負面的一面，法家思想雖然提倡社會的有序性，但是，更注重的是階級統治，是徹底為統治階級服務的，法律更是統治階級的統治工具。當前，我國的社會，同樣是法制的社會，有些人也喜歡說「有法可依，有法必依」，但是，我們更應該看到，法律最重要的不是法律本身，而在於法律是否真正有效，是否真正為人民服務，我們常常看到，我國的法律幾乎是形同虛設的，許多領導幹部根本是沒有法制觀念和意識的，他們常常把自己與法律對立起來，以為自己應該在法律的約束外，他們常常以權代法，無視於法律的重要，比如，有些人的兒子，搞官倒，把國家、社會和人民的財產偷跑到國外去了，法律對他們有效嗎？難道，社會主義中國社會主義法律也是官僚資產階級的附屬品嗎？
所以，法律在當代社會雖然是必要的，但是，乙個國家真正要搞好，還不在於法律，恰恰在於人們的思想，只有用先進思想的引導人們，使人民真正有正確的是非曲直觀念，才會有良好的社會風氣，使得法律真正能夠執行起來。說到底，法律只是強制手段，而思想的先進，才是乙個社會的最終根本。
徐悲鴻的代表作，徐悲鴻的代表作是什麼？
徐悲鴻擅長畫馬所以答案應該是奔馬圖 之後頭髮該方法提高風格的方法 徐悲鴻的代表作是馬。八駿圖，愚公移山，奔馬圖 徐悲鴻 1895 1953 現代繪畫藝術大師，江蘇宜興人。四歲入塾，從父習畫。年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達仰，繼入徐梁學院及巴黎國立美術學校1921年遊學德，1927年歸國，任中大...
求歷代著名的英文書法家名字和代表作
書法家秦漢魏晉南北朝著名書畫家 李 斯 顧愷之 陸探微 張僧繇 曹仲達 楊子華 張 芝 王獻之 鐘 繇 皇 象 王羲之 曹不興 衛 協 戴 逵 仇 靖 蕭 繹 謝 赫 宗 炳 蔡 邕 王僧虔 程 邈 陸 機 韋 誕 衛 恆 索 靖 王 微 姚 最 衛 鑠 王 珣 羊 欣 新增漢晉書畫家 王徽之 衛 ...
冰心的代表作是什麼，冰心的代表作有什麼
代表作品 繁星 春水 寄小讀者 再寄小讀者 冰心 1900年10月5日 1999年2月28日 原名謝婉瑩，福建長樂人 中國詩人，現代作家，翻譯家，兒童文學作家，社會活動家，散文家。筆名冰心取自 一片冰心在玉壺 1919年8月的 晨報 上，冰心發表了第一篇散文 二十一日聽審的感想 和第一篇 兩個家庭 ...
魯迅的代表作有什麼，魯迅的代表作都有哪些
代表作品 吶喊 彷徨 朝花夕拾 野草 華蓋集 中國 史略 故事新編 兩地書 等 魯迅簡介 魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，魯迅 是他1918年發表 狂人日記 時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家 思想家 教育家...
魯迅的代表作是什麼，魯迅的代表作都有哪些
魯迅 1881年9月25日 1936年10月19日 原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，浙江紹興人。著名文學家 思想家 教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。魯迅的代表作都有哪些 魯迅的代表作有 吶喊 狂人日記 朝花夕拾 等。魯迅作品集 散文集 朝花夕拾 集 故事新編 彷...